Site consacré à Géraud de Cordemoy

Ce site est une publication de Paul-Henri Clavier

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Gérauld de Cordemoy naît à Paris le 6 octobre 1626 et meurt dans cette ville le 15 octobre 1684. De son enfance et de ses études, on ne sait pas grand-chose, en 1645 il épouse Marie Chezelles qui éditera, à titre posthume ses opuscules de métaphysique, d’histoire et de politique. Son fils aîné, Louis-Gérauld de Cordemoy, né le 7 décembre 1651, poursuivra son œuvre d’historien en écrivant le deuxième tome de l’Histoire de France dont il avait achevé le premier qui traitait la période allant de la Gaule préromaine à la mort de Charlemagne. Il fera publier les œuvres complètes de son père en 1704.

Gérauld fit carrière dans la magistrature comme avocat au Parlement de Paris. Il se lia d’amitié avec Claude Fleury, plus tard il fréquenta Bossuet qui devint son protecteur, Fénelon et La Bruyère. Il fut membre avec eux de ce qu’on appelle le petit concile réuni autour de l’évêque de Meaux.

C’est grâce à Bossuet qu’il sera lecteur du grand Dauphin, chargé auprès de lui d’un enseignement d’histoire, c’est pour cet enseignement qu’il entreprendra de rédiger sa grande Histoire de France dont il ne viendra pas à bout. Grâce à lui, toujours, il sera élu à l'Académie Française, au huitième fauteuil, en 1675, il la présidera en 1683.

Il se fera d’abord connaître comme philosophe avec un ouvrage qui le situe dans la postérité de Descartes, Six Discours sur le Discernement et l’Union du Corps et de l’Ame. Il prend néanmoins, quelques distances avec le cartésianisme adoptant l’atomisme pour lequel Descartes ne s’était jamais prononcé même s’il y tend dans ses essais de dioptrique, sa conception de la lumière. Il sera avec d’autres contemporains à l’origine d’une théorie originale de la causalité, l’occasionnalisme. Selon Cordemoy la cause de tout mouvement dans l’univers remonte à Dieu; les mobiles, et l’âme pour le corps, ne sont que la cause occasionnelle du mouvement des corps mus, Dieu est la seule cause réelle.

Dans la continuité de ses discours sur le discernement et l’union du corps et de l’âme, il écrira un Discours physique de la Parole. Cordemoy y pose la question de savoir comment moi, être pensant, je puis être certain que les humains qui m'entourent sont eux aussi des êtres pensants et non pas de simples automates, le problème est envisagé à la fin du sixième discours sur le discernement du corps et de l’âme. C'est la parole comme véhicule de la pensée, qui me fera connaître l'existence d'autres individus doués d'une âme comme moi. Molière dans la leçon des voyelles du Bourgeois gentilhomme plagie le traité de Cordemoy.

Cordemoy est l’auteur de plusieurs opuscules d’histoire et de politique publiés à titre posthume par son épouse puis par son fils. Parmi ses opuscules une utopie, De la Réformation d’un État, dans laquelle il imagine un royaume gouverné grâce à une constitution parfaite et des institutions rénovées. Sa réflexion politique et pédagogique procède de sa pensée métaphysique et historique. Dans l’éducation des jeunes gens l’histoire est la connaissance fondamentale autour de laquelle s’organisent toutes les autres. La parole qui m’a fait connaître l’existence d’autres individus doués d’un corps et d’une âme, me conduit au politique par une suite d’agrégations de proche en proche, de la famille, à la cité, à l’État gouvernant plusieurs cités. Dans l’utopie De la Réformation d’un État le roi devient un principe immatériel de gouvernement, puisque par les bonnes lois, la bonne constitution dont il est l’auteur, il a, après sa mort, infusé tous les rouages de la société et de l’État.

 

 
 

  

Télécharger les parties un,  deux et trois des oeuvres complètes de Géraud de Cordemoy, texte établi à partir de l'édition de 1704.

     La partie trois, celle des Opuscules d'histoire et de politique, a été mise en forme par mes soins, j'ai adapté l'orthographe et partiellement la ponctuation. Les parties un et deux, celle des Six Discours sur la Distinction et l'Union du Corps et de l'Ame, et celle du Discours Physique de la Parole, reproduisent le texte à l'identique avec l'orthographe et la ponctuation de l'époque.

 

 Première Partie contenant Six Discours sur La Distinction et l'Union du Corps et de l'Ame.

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 Seconde Partie contenant I.) Un Discours Physique de la Parole. II.) Une Lettre sur la conformité du Systême de M. des Cartes, avec le premier Chapitre de la Genèse. III.) Deux petits Traitez de Metaphysique.

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Troisième Partie contenant Divers petits Traitez sur l'Histoire et la Politique.

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  Thèse soutenue le samedi 1er juillet 2006 en l'Université Marc Bloch à Strasbourg:

  Géraud de Cordemoy, historien, politique et pédagogue:

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   Titre et résumé de la thèse:

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  Thesis title and summary

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  Soutenance:

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  Un article sur un écrit de Géraud de Cordemoy:

   Lettre écrite au R. P. Cossart de la Compagnie de Jésus:

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Article "Géraud de Cordemoy" dans Wikipedia en français

 

Article "Géraud de Cordemoy" dans Wikipedia en anglais

 

Les oeuvres de Géraud de Cordemoy dans la bibliothèque numérique de la BNF: Gallica.

Gallica: Le discernement du corps et de l'âme en six discours: édition de 1666 Format PDF

Gallica: Discours physique de la parole: édition de 1668 Format PDF

Gallica: Copie d'une lettre écrite à un sçavant religieux de la Compagnie de Jésus [le P. Cossart] : pour montrer I, que le système de M. Descartes et son opinion touchant les bestes n'ont rien de dangereux, II, et que tout ce qu'il en a écrit semble estre tiré du premier chapitre de la Genèse: édition de 1668 Format PDF

Gallica: Divers traitez de métaphysique, d'histoire et de politique: édition de 1691Format PDF

 

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